От автора
Каждый раз, когда я вхожу в университетскую аудиторию для того, чтобы прочитать лекцию или провести семинар, меня, как и всех остальных преподавателей, студенты приветствуют вставанием. Однажды я задал себе простой вопрос: почему? Ведь в странах Запада, где, кстати, и возникли университеты, ничего подобного нет. Теперь я понимаю, что с этого вопроса и началась эта книга, но тогда, конечно, мне и в голову не могло прийти, что мое досужее любопытство приведет к тому, что я буду писать монографию о специфике российского высшего образования
Я стал задавать этот вопрос студентам. Они отвечали мне однотипно: мы так выражаем вам свое уважение. Однако меня такой ответ не удовлетворил. Во-первых, — возражал я им, — вам меня пока не за что еще уважать: вы и не знаете меня совсем. Во-вторых, если вы меня встретите в парке в выходной день и вы при этом будете сидеть на скамейке, вы же не встанете навытяжку передо мной. И, в-третьих, разве уважение обязательно выражать вставанием? Собственно, когда студент обращается к преподавателю по имени и отчеству, он уже выражает этим свое уважение.
В итоге мы пришли со студентами к неутешительному выводу: они делают это потому, что, когда они пришли в стены вуза, им объяснили, что здесь так принято. В нашей жизни много таких обычаев, смысла которых нам никто не объясняет, но все требуют их соблюдать.
Но ведь каждый обычай раньше имел определенный смысл, и, если мы его обнаружим, то лучше станем понимать, как устроено наше общество и отношения между людьми в нем. Так почему же студенты в российских вузах приветствуют преподавателя вставанием?
Ответ я нашел неожиданно, когда стал изучать историю российских университетов. Как известно, с эпохи Петра I в Российской империи действовал закон — «Табель о рангах», согласно которому все государственные служащие (и военные, и гражданские, и придворные) были разделены на 14 классов. Так вот, чиновники нижестоящего класса в присутствии чиновника вышестоящего класса обязаны были стоять и сесть могли только при особом разрешении. Кстати, в армии этот обычай сохранился до сих пор и даже отражен в воинских уставах. Параграф 48 Устава внутренней службы вооруженных сил РФ гласит: «При нахождении вне строя, как во время занятий, так и в свободное от занятий время, военнослужащие воинских частей (подразделений) приветствуют начальников по команде «Смирно» или «Встать. Смирно». Впрочем, среди чиновников он тоже сохранился как негласная традиция: если на заседании правительства появляется президент, министры встают.
«При чем же здесь университеты?» — спросит читатель. В Российской империи университеты рассматривались как учреждения, готовящие юношей для государственной службы (что и было отражено в их первых уставах). Студенты, закончившие университет на отличные оценки, представившие письменную работу и сдавшие экзамен, получали степень кандидата и 10-й класс по «Табели о рангах» (коллежский секретарь), без представления работы — 12-й класс (губернский секретарь). Преподаватели тоже были чиновниками ведомства народного просвещения, носили мундир темно-синего цвета и после защиты магистерской и докторской диссертации и замещения должности декана или ректора получали соответствующие классы. Так, ректор университета имел чин действительного статского советника (4-й класс), соответствующий чину генерал-майора.
Студенты, правда, не имели класса, но они все равно рассматривались как люди, готовящиеся к поступлению на госслужбу, которые вскоре получат определенный чин; следовательно, как своеобразные низшие чиновники. Поэтому они и ходили в мундирах соответствующего цвета, на них распространялись жесткие правила дисциплины и т. д. (их даже называли в шутку чиновниками 15-го, то есть несуществующего класса). Итак, изначально студенты российских вузов приветствовали вставанием входящего в аудиторию преподавателя-лектора (магистра или доктора), и уж тем более декана или ректора, по той простой причине, что в России отношения между студентами и преподавателями строились как отношения между высшими и низшими чинами на государственной службе (в отличие от стран Запада, где по мере распространения либеральных свобод формируются партнерские отношения между преподавателями и студентами).
В советский период из университетов исчезли студенческие и преподавательские мундиры, инспекторы и педели, карцеры для студентов, но суть отношений между преподавателями и студентами не изменилась. Более того, они остались примерно такими же и по сей день, несмотря на объявленную демократизацию. Студент обязан называть преподавателя на «вы» и по имени и отчеству, даже если тот практически его ровесник, и выполнять его распоряжения; преподаватель может сделать замечание студенту, не впустить его в аудиторию за опоздание или выставить его из аудитории за плохое поведение, даже если тот оплатил обучение и, казалось бы, получил безусловное право посещать занятия.
Более того, высшее образование и по сей день имеет у нас форму привилегии, особого правового статуса, который позволяет замещать те или иные должности на государственной службе или в бюджетной сфере. Только в Российской империи существовала единая для всех областей деятельности «Табель о рангах», а в СССР и РФ замещение должностей на госслужбе и в бюджетной сфере стали регулировать отдельными квалификационными справочниками. Так, с 2009 года в РФ действует выпущенный Минтруда «Квалификационный список должностей руководителей, специалистов и других служащих». Согласно ему в каждом учреждении и на каждом предприятии, включая и частные фирмы (!), существует строго определенная трехступенчатая иерархия должностей (руководители, специалисты, технические исполнители). лица без высшего образования не могут рассчитывать на получение какой-либо должности на верхней ступени («руководители»). Иначе говоря, Генри Форд при таких условиях никогда не смог бы не только возглавить «Форд Мотор Компани», но и занять должность главного инженера в «Электрической компании Эдисона», где он работал до этого. Ведь, как известно, Форд не имел высшего образования и принципиально не хотел его получать, считая, что практические знания важнее. Генри Форд смог занять эти должности в США только потому, что сущность и социальная функция высшего образования на Западе иные. Там высшее образование — набор знаний и компетенций, которые выпускник приобрел за годы учебы и затем предлагает на рынке труда. Высшее образование там не гарантирует определенной должности, а его отсутствие не закрывает путь к ней.
Таким образом, высшее образование у нас — привилегия, которая раздается государством посредством государственных вузов (или частных вузов, прошедших государственную аккредитацию и лицензирование) лицам, которые — в идеале! — добросовестно освоили в полной мере учебный план соответствующей
специальности (профиля). Это совсем не случайно: новосибирский экономист Ольга Эрнестовна Бессонова в своих трудах доказала, что российское хозяйство на всех этапах истории России также было раздаточным. Основные необходимые для жизни материальные блага у нас и в дореволюционный, и в советский, и в современный периоды не приобретаются на рынке, а достаются тем или иным социальным группам в результате государственной раздачи. А московский социолог Симон Гдальевич Кордонский показал, что государственная раздача не распространяется у нас лишь на экономическую сферу; в ресурсы, которые раздаются государством, в России превращено всё — вплоть до здоровья. Собственно, общая мысль о том, что у нас образование — это ресурс, который раздается государством, высказана была уже Кордонским в его работе «Сословная структура постсоветской России».
Итак, эта книга представляет собой приложение идей О. Э. Бессоновой и С. Г. Кордонского к российскому высшему образованию. я считаю, что созданные ими концепции обладают большой эвристической силой и позволяют объяснить многое из того, что ускользает от внимания большинства исследователей российского высшего образования, находящихся в плену западоцентрической парадигмы. Они априори исходят из того, что у нас в России существуют примерно такие же, как на Западе, образовательные учреждения, выполняющие примерно такие же социальные функции, разве что качеством они хуже. Это заблуждение мешает им увидеть реальность, которая состоит в том, что российское и западное высшее образование отличаются по своему существу. Сходство, которое у них есть, всего лишь поверхностное. Иногда так бывает: к примеру, киты внешне похожи на рыб, но принадлежат они к млекопитающим и дышат легкими. Точно так же обстоит дело и с российскими университетами: по своей «анатомии» они совсем не похожи на западные и имеют иное происхождение и предназначение. По-своему они так же эффективны, но чтоб понять, в чем их эффективность, нужно понять их истинную социальную функцию. Попытки же реформировать российские вузы по западным лекалам, вроде недавней Болонской реформы, обречены на провал: ничего, кроме мимикрии с сохранением прежней сущности, не получится.
Какова же эта «иная анатомия нашего вуза», призвана показать предложенная вашему вниманию книга.
Благодарности
Я хотел бы выразить благодарность всем, кто оказал мне помощь при написании этой работы. Прежде всего, это фонд поддержки социальных исследований «Хамовники» (г. Москва), который финансировал данное исследование. Отдельная благодарность — директору фонда Чолпон Эрмековне Бейшеналиевой и научному консультанту фонда Симону Гдальевичу Кордонскому за внимательное отношение к моему проекту и ту поддержку, которую они оказывали мне на протяжении всего проекта. Симон Гдальевич, кроме того, следил за написанием этой работы и выступил как ее научный редактор, не говоря уже о том, что в ходе исследования я опирался на разработанную имтеорию сословности.
Благодарю также директора фонда «Отечественные записки» Галину Александровну Скрябину за помощь, оказанную на стадии подготовки книги к печати.
Хочу поблагодарить также Ольгу Эрнестовну Бессонову — создателя теории экономического раздатка, на чьи идеи я также опирался в своей работе и чьи слова ободрения и советы, высказанные ею в электронной переписке со мною, помогли мне в работе.
Особая благодарность — бакалавру политологии и философии университета штата Нью-Йорк в Бингемтоне (State University of New York at Binghamton) Вилене Хажимуратовой (Vilena Khazhimuratova) за подробные консультации по поводу особенностей системы обучения в американских исследовательских университетах.
Хочу также поблагодарить научных рецензентов этой книги Артема Павловича Соловьева и Анну Игоревну Резниченко. И, конечно, большую помощь мне оказала кандидат филологических наук Анна
Евгеньевна Родионова, которая в качестве профессионального филолога участвовала в литературном и научном редактировании этого текста, а в качестве моей жены поддерживала меня в период работы над этой книгой.
Благодарю и тех, кто мне помог в организации и обработке данных социологического опроса по теме исследования, — это кандидат философских наук Владимир Максимович Соколов (г. Бирск), доктор философских наук Рушана Хусаиновна лукманова и кандидат филологических наук Азамат Абдрахманович Галлямов (г. Уфа).
Отдельная благодарность художнику Арнольду никитину (г. Уфа), который взял на себя труд оформить схемы, имеющиеся в книге, и директору уфимского «АртКлуба» Айгуль Рашитовой.
Глава 1. Зарождение и эволюция университета на Западе
1.1. Сущность университета
Университет – один из самых старых институтов западной цивилизации. Он возник еще на заре средневековья и существует до сих пор, хотя современный университет, конечно, сильно отличается от средневекового
Университет благополучно пережил перерождение Запада из цивилизации традиционного типа, по сути своей мало чем отличавшейся от цивилизаций Востока, в цивилизацию модернистского, а затем и постмодернистского типа, невиданную прежде в истории. нельзя сказать, что его выживание легко ему далось. В эпоху Просвещения критика университетов как последних очагов средневековья достигла апогея. Многие интеллектуалы того времени вроде Вольтера и Дидро высказывались за упразднение университетов и превращение их составляющих – факультетов – в специализированные профессиональные государственные высшие школы. Французские якобинцы, борясь с «феодальным прошлым», закрыли Сорбонну, а затем наполеон – и все остальные университеты Франции. но университет как таковой выжил: средневековая корпорация благодаря усилиям немецкого философского гения неожиданно превратилась в современную «фабрику научного знания», и университет вновь занял одно из важнейших мест в культурной жизни Запада, а потом, по мере распространения западного влияния по миру, – и других стран.
Для изучения феномена университета нам прежде всего нужно определение университета, так как заниматься исследованием чего-либо и не определить его – значит рисковать попасть в плен к бэконовскому «идолу площади». Задача эта не так уж и проста. Университет как тип высшего учебного заведения существует уже более тысячи лет, и, чтобы выделить его существенные черты, нужно рассмотреть разные исторические формы университета, а именно доклассический средневековый университет, классический гумбольдтовский университет, современный исследовательский массовый университет. найдя общие сущностные черты у всех трех, то есть то неизменное, что осталось при всех исторических трансформациях, мы и получим определение сущности университета как такового.
Что их же роднит? на мой взгляд, следующее:
- И в средние века, и в новое время, и в наши дни университет был и остается учреждением высшего образования. Это значит, что, какой бы период истории мы ни взяли, никогда в университет не попадали учащиеся, не прошедшие школы низшей ступени, иначе говоря, всегда университетское образование было надстройкой над школьным образованием. Разумеется, в средние века подготовка к учебе в университете предполагала простое овладение грамотой, все остальное – элементарные знания по математике, филологии, физике и философии – студент получал на пропедевтическом философском факультете, а начиная с XIX века для того, чтоб попасть в университет, нужно было уже до 10-12 лет поучиться в гимназии, но факт остается фактом.
- В университете всегда были и есть учащие (преподаватели) и учащиеся (студенты), и все они составляют корпорацию, члены которой обладают определенными привилегиями, данными ей от государства (и/или церкви). В разные времена это были разные привилегии, но среди них есть и неизменные: право на относительную независимость от государства и право на преподавание и возведение в ученую степень.
- Во все времена университет был связан с наукой. Университет в отличие от специализированных вузов или институтов – это прежде всего научное учреждение и кузница научных кадров. Хотя принято считать, что принцип единства преподавания и научного исследования был провозглашен лишь в XIX веке Вильгельмом фон Гумбольдтом, в реальности ученые преподавали с университетских кафедр еще в средние века (только, естественно, это была другая наука, ставившая перед собой другие цели). Альберт Великий, Фома Аквинский, Уильям Оккам были ведь университетскими преподавателями. И это не говоря о том, что еще в средние века сложилась традиция защиты диссертаций, дающих право на ученую степень, именно в рамках университетов.
Университет, конечно, готовил и готовит и специалистов узкого профиля – для государственной службы, для гражданского общества (юристов, врачей, учителей, журналистов и т. д.). но для него это второстепенная задача (в отличие от упомянутых институтов). Более того, врач, получивший диплом в университете, а не в соответствующем институте, будет в теоретическом плане подготовлен основательнее. В этом еще одна особенность университета – в некоторой мере приобщать к фундаментальной науке даже тех, кто впоследствии не станет ученым и займется прикладной деятельностью. Однако и мировоззрение этих последних будет нести на себе отпечаток этоса науки, усвоенного в университете, и для них будут важны принципы критицизма, методичности, эмоциональной невовлеченности и т. п.
- Университет всегда претендовал на максимальный охват наук, а не на подготовку к одной лишь узкой специальности. Уже в средние века в университете в обязательном порядке было четыре факультета: философский, юридический, медицинский и теологический, в современных же университетах количество факультетов намного больше. Можно сказать, что университет всегда вдохновлялся идеалом единства наук, хотя, очевидно, не существует ни одного университета, где были бы охвачены все научные дисциплины. Безусловно, в разные времена были разные концепции единства наук. В средние века оно понималось как ансамбль наук, восходящих к теологии. В эпоху нового времени место теологии занимает философия и соответственно центральным факультетом, стягивающим все факультеты в одну университетскую корпорацию, становится философский факультет. В наши дни и теология, и философия перестали быть царицами наук и превратились в частные дисциплины; одного единого логического центра современный университет, существующий в пространстве постмодерна с его антилогоцентризмом, не имеет, объединяет же все факультеты, колледжи и департаменты университета, скорее, единая методология науки, вырабатывающая определенные требования к научному знанию. Поэтому Билл Реддингс назвал современный университет «университетом совершенства»1 в противоположность клас
сическому немецкому «университету разума», где разные факультеты рассматривались лишь как представители разных наук, восходящих к единой вершине – философии.
- наконец, университет – не только научное и образовательное, но и воспитательное учреждение. В отличие от института он готовил и готовит не только представителей определенных профессиональных сообществ, но и элиту общества в широком смысле этого слова. В процессе университетской социализации студент впитывает в себя ценности, характерные для данного общества, перенимает типичные модели поведения. Важно заметить, что главнейшую роль в университетском воспитании занимает наука (немецкие философы даже писали об «образовании через науку» как о характерной черте университета).
Итак, университет – это корпорация, состоящая главным образом из преподавателей-ученых (иногда вместе со студентами), которая получает от властей определенные привилегии, прежде всего – право на некоторую автономию от государства, право на научную деятельность и преподавание, право на возведение в ученую степень. Университет выполняет три важные социальные функции:
- научной деятельности;
- преподавания, то есть передачи знаний от учащих к учащимся и подготовки таким образом ученых и профессионалов;
- воспитания – и таким образом является одновременно научным, образовательным и воспитательным учреждением.
При этом данные три функции связаны между собой: без научной деятельности нет преподавания, а без преподавания – воспитания. наука дает материал для преподавания, а воспитание происходит в процессе занятий наукой и обучения, так как и занятия наукой в университете, и отношения преподавателей и студентов в процессе обучения задают схему взаимоотношений в обществе и формируют соответствующую систему ценностей. Причем под наукой мы понимаем науку в ее целостности, сумму фундаментальных наук. Преподаватель как ученый занимается одной определенной наукой и принадлежит к одному факультету, но университетское образование и воспитание нацелено на выработку у студентов целостного мировоззрения на основе научного познания.
Однако перед нами общее, абстрактное определение. Иначе говоря, мы создали логическую модель университета, которой в реальности не существует; реальные университеты лишь воплощают собой те или иные ее черты. Следуя совету Гегеля идти от абстрактного к конкретному, мы можем погрузить эту модель в историческую материю, и тогда обнаружится, что в обществах разного типа – традиционном и модерном – мы получаем два разных типа университета – раздаточный и обменный.