Поздравляем всех женщин с ЖЕНСКИМ ДНЕМ!
8 марта – «женский день» или «день борьбы за права»?
Сегодня то и дело раздаются упрёки: мол, было когда-то 8 марта праздником «а-ля Клара Цеткин»- с борьбой женщин за равноправие и продвижение идей феминизма, а превратился в нечто гламурно-семейное, с поздравлением и вручением цветов всем женщинам. А знаете – нам, мужчинам, в таком формате праздник не просто привычнее, но и куда симпатичнее, ибо если проследить дальнейшую эволюцию «борьбы за права», обнаружим, что явление это в итоге направлено против семьи и детей, которые в нашем понимании как раз и ассоциируются с женщиной. Правильной женщиной!
Оставим в стороне само событие, ставшее поводом для 8 марта. Тем более, что одни считают таковым забастовку американских не то текстильщиц, не то «портовых девиц», другие же – спровоцированную «рэволюционэрами» демонсттрацию питерских женщин, положившую начало «Февральской революции». Последнее, кстати, сомнительно: эти дамы вышли демонстрировать не за равноправие, а потому что в город хлеба не завезли.
Что же касается женского равноправия, то смотря что под ним понимать? Гражданские права? Так у нас женщины получили избирательные права ещё при Временном правительстве 2 октября 1917 года, а в Великом княжестве Финляндском Российской империи – и вовсе в 1905 году. В то время, как в США – лишь в августе 1920г, а в Англии – в 1928г. Тогда в чём выражалась «борьба за равные права»? А в том, чтобы буквально реализовать идеологему Энгельса о том, что «первое условие освобождения женщины – привлечение всех женщин к общественно-полезному труду…», главным препятствием к чему этот «классик» видел «существование моногамной семьи».
Да-да, именно так! Под «равенством прав» понималось разрушение семьи и вовлечение вырванных оттуда женщин в производство. И это не только у нас, в Советской России, но и на всём Западе, начиная с США. Опубликованная там в 1973 году «Декларация феминизма» открыто призывает: «Гибель института брака есть необходимое условие освобождения женщины. Поэтому мы побуждаем женщин расставаться с мужьями и не завязывать с мужчинами персональных отношений.»
Более того, абсолютно шизанутая феминистка писательница Валери Соланас, издавшая в 1967г «Манифест общества полного уничтожения мужчин» задачу ставила так: » Сегодня технически возможно зачатие без помощи самцов… так же, как возможность рожать только самок. Самец – это ошибка природы».
Примерно такой же подход у феминисток был к материнству. Помните рекламируемое у нас в 90-е общество «Планирование семьи»? А знаете ли, что его основательница Маргарет Санджер ещё в конце 1930-х писала, что в многодетной семье самый милосердный поступок в отношении ребёнка – это убить его. Ну, если не родившегося, то через аборт.
Собственно, вот вам и вся суть феминизма: вырвать женщину из семьи, отложить детей «на потом» (а лучше – «насовсем») и сделать её этаким функционалом на производстве, озабоченным исключительно карьерой, деньгами и личным потреблением. Не случайно в тех же США феминисток активно спонсировали владельцы корпораций, заинтересованные в приходе на работу «равноправных самок» (которым можно платить меньше) и уничтожением соглашений с профсоюзами, предписывающими мужчинам-работникам платить больше, чтобы они имели возможность содержать неработающую жену и детей. С этим было покончено, как только на работу вышли женщины.
Скажете, сегодня не так? У нас в вымирающей России только и разговоров, что про многодетные семьи да традиционные ценности? А вы посмотрите, какую женщину рекламируют фильмы (почти во всех фильмах о полиции начальник – одинокая «сильная женщина»), ток-шоу, дамские романы и «женские» журналы! И всё станет понятно. Но нам почему-то всё же больше, чем равноправная работница, таскающая с мужиками наравне шпалы, нравится мама с ребёнком (а лучше – с двумя-тремя) на руках, более напоминающая Богоматерь, чем Клару Цеткин.
Источник: Россия не Европа