Выложили мою очередную лекцию по истории советской марксистской мысли, которые я читал по просьбе команды «Рабкора». (https://t.me/rabkor/19399) Ее тема – советская философия 1930-х. По поводу этого периода существует стереотип, согласно которому любая живая мысль была тогда подавлена, ничего интересного в философии не происходило, все лишь бездумно повторяли банальности из «Краткого курса»… Спора нет, время было непростое. Страна переживала тотальную мобилизацию, свободы по сравнению с 20-ми все больше сужались, шли репрессии (в том числе погибли и многие философы), в официальной философии главенствовали мошенники и приспособленцы вроде Митина, выдавшие себя за «настоящих марксистов», официальные выступления зачастую превращались в поток идеологических штампов, славословий и открытых доносов. Но жизнь есть жизнь, ее нельзя полностью задавить и загнать в жесткие рамки. Философское развитие продолжалось, просто не в центре интеллектуальной жизни, а на периферии, в побочных ответвлениях науки, а то и в рамках литературы, науковедческих дискуссий или подпольного неподцензурного творчества. 30-е годы – расцвет течения Лифшица-Лукача. Формально они занимались эстетикой, фактически — разрабатывали сложнейшие вопросы настоящего творческого диалектического материализма, которые в вульгарном официозе – диамате были заболтаны догматиками (теория отражения, онтогносеология). В течении шло осмысление происходящего в СССР через призму теории термидора. Кроме того, Лифшиц и Лукач углубили и довели до уровня классической философии марксистскую концепцию идеологии. С течением сотрудничал самый философский писатель СССР Андрей Платонов. Без анализа его текстов невозможно проанализировать философию 20-х-30-х (как без Достоевского и Толстого нельзя понять нашу дореволюционную философию).
Продолжала существовать в 1930-е и космистская мысль (судьба русского космизма и его отношений с советской властью и с марксизмом – вообще почти не изученная тема у нас). В 30-е живут и творят Циолковский (умер в 1935), Вернадский.
Были у нас в стране тогда и левые диссиденты (Рютин, Сапронов и др.), чьи статьи и брошюры ходили в подполье, в самиздате (что у нас знают о самиздате 1930? – ничего!). Можно как угодно к ним относиться, но они по-своему, в чем-то ошибаясь, а в чем-то предвосхищая исследования 1960-х, пытались осмыслить тогдашнюю социальную реальность в СССР и в мире.
А ведь это только лишь левая мысль. А в полуподполье и в подполье имелись еще и немарксистские философы. Лосев именно в 1930-е написал «Самое само», «Из разговоров на «Беломорстрое»….
По-моему хорошо бы когда-нибудь подготовить хрестоматию философской мысли СССР 1930-х (наподобие хрестоматий по 20-м годам).
Источник: ТГ «Красная Евразия»