Рождение Христово миру дало христианство. А христианство миру дало христиан, которые не боялись исповедовать свою веру. Полезно вспомнить об этом в эти тяжкие дни, когда нам кажется, что зло всегда побеждает. Перед нами автобиографическое свидетельство русского христианского философа Николая Бердяева о допросе, которому его подверг Феликс Дзержинский, имевший крайне плохую репутацию шеф ЧК, большевистской тайной полиции, арестовавшей десятки тысяч людей, между которыми были епископы, священники, верующие. Это свидетельство из «Самопознания» Бердяева в продолжении имеет и протокол второго допроса русского мыслителя, до того, как он, в числе сотни других мыслителей и ученых в 1922 году был выслан из Советского Союза, под угрозой смерти в случае возвращения. Давайте прочтем и убедимся в том, что есть христианство, фундамент которого Христос заложил своим Рождением и Воскресением. ХРИСТОС РОДИЛСЯ! С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
НИКОЛАЙ БЕРДЯЕВ: ВСТРЕЧА С ДЗЕРЖИНСКИМ
Не могу сказать, что советские власти меня как-то особенно преследовали. Но я два раза был арестован, был в заключении в ЧК и ГПУ, хотя недолго, и, что важнее, выслан из России и уже 25 лет живу за границей. Первый раз я был арестован в 1920 году в связи со случаем так называемого Тактического центра, с которым у меня не было прямой связи. Но многие хорошие мои знакомые были арестованы. Как результат этого, состоялся большой судебный процесс, но я не был включен в него. Однажды, когда я сидел во внутренней тюрьме ЧК, в полночь я был вызван на допрос. Вели меня по бесконечному числу мрачных коридоров и лестниц. Наконец, мы добрались до более чистого и светлого коридора с ковром и вошли в большую, ярко освещенную канцелярию со шкурой полярного медведя на полу. На левой стороне, около стола стоял незнакомый мне человек в военной форме с красной звездой. Был он светловолос, с жидкой острой бородкой, с серыми меланхоличными глазами. Было что-то благое в его внешности и поведении, ощущались хорошее воспитание и учтивость. Он попросил меня сесть и сказал: «Меня зовут Дзержинский». Это имя человека, который создал ЧК, считалось кровавым и пугало всю Россию. Я был единственным из многочисленных арестованных, которого допрашивал сам Дзержинский. Мой допрос был торжественного характера. Каменев (близкий соратник Ленина) пришел присутствовать на допросе, а заместитель председателя ЧК, Менжинский, с которым я немного был знаком в прошлом, также был там; познакомился я с ним в Санкт-Петербурге – тогда он был неуспешным писателем романов. Очень выраженная особенность моего характера такова, что в катастрофических и опасных моментах моей жизни я никогда не ощущаю себя угнетенно, не ощущаю ни малейшего страха; напротив, ощущаю подъем и склонен к наступлению. Это, вероятно, из-за моей солдатской крови. Я решил напасть, вместо того, чтобы защищаться во время допроса, переводя весь разговор в идеологическую сферу. Я сказал Дзержинскому: «Имейте в виду, что я считаю, что в соответствии с моим достоинством, как мыслителя и писателя,– прямо выражать свои мысли». Дзержинский ответил: «Это то, чего мы ожидаем от вас». Тогда я решил начать говорить прежде, чем мне зададут вопросы. Я говорил около 45 минут, прочитав целую лекцию. То, что я сказал, имело идеологическую природу. Я пытался объяснить религиозные, философские и моральные основы моего сопротивления коммунизму. Одновременно я настаивал на том, что я никакая не политическая особа. Дзержинский меня слушал очень внимательно, и только время от времени вставлял свои комментарии. Например, он сказал: «Кто-то может быть материалистом в теории и идеалистом в жизни, и наоборот, идеалистом в теории и материалистом в жизни». После моего долгого выступления, которое, как мне позднее сказали, Дзержинскому понравилось своей прямотой, он поставил мне несколько неприятных вопросов, связанных с людьми. Я твердо решил не говорить ничего о людях. У меня уже был опыт допросов при старом режиме. Сам Дзержинский дал мне ответ на один неприятнейший вопрос, что извлекло меня из тяжкой ситуации. Позже я узнал, что большинство арестованных обвинили сами себя, так что их свидетельские показания были главным источником обвинения. В конце допроса Дзержинский сказал мне: «Сейчас я вас отпущу, но вам не будет позволено покидать Москву без разрешения». Потом он повернулся к Менжинскому: «Сейчас поздно, а здесь бандитизм. Можно ли господина Бердяева отвезти домой на автомобиле?» Автомобиля не было, но солдат на мотоцикле отвез меня и мои вещи. Когда я выходил из тюрьмы, начальник тюрьмы, в царское время начальник охраны, спросил меня: «Понравилось вам здесь?» Тюремный режим ЧК был намного более строгий, дисциплина революционной тюрьмы была строже, нежели в тюрьмах старого режима. Мы были в абсолютной изоляции, чего не было в бывших тюрьмах. Дзержинский мне понравился как истинно посвященный делу и искренний человек. Я не думаю, что у него был плохой характер, и он даже не был суров по природе. Он был фанатик. Его глаза оставляли впечатление одержимого чем то. Было в нем нечто грозное. Он был поляк, и было нечто утонченное, связанное с ним. В прошлом он хотел стать католическим монахом, а свою фанатичную веру перенес в коммунизм. Через некоторое время после ареста состоялся суд над Тактическим центром. Публика была допущена, а я присутствовал на всех заседаниях. Между осужденными были люди, с которыми я был в личных отношениях. Судебный процесс оставил очень тяжелое впечатление. Было это театральное представление. Все было заранее определено. Некоторые из обвиняемых вели себя с большим достоинством, но было и таких, которые вели себя неподобающе и унизительно. Приговор был не очень строгий и был условный.
Некоторое время я жил относительно мирно. Обстоятельства начали меняться весной 1922 года. Был сформирован антирелигиозный фронт и начались антирелигиозные преследования. Лето 1922 года мы провели в Звенигородском округе, в Барвихе, в очаровательной… Особое место на берегах реки Москвы, вблизи Архангельское Юсуповых, где Троцкий жил в то время. Леса вблизи Барвихи были чудесные, а мы наслаждались сбором грибов. Мы забыли о кошмаре режима; он был менее заметен в деревне. Однажды я отправился в Москву на один день. И в ту ночь, единственную за все лето, когда я ночевал в нашей московской квартире, пришли с ордером на обыск и арестовали меня. Снова меня отвели в тюрьму ЧК, переименованной в ГПУ. Я сидел там около недели. Меня вызвали к следователю, и было мне сказано, что меня выгоняют из Советской России. Заставили меня подписать документ, в котором я заявляю о том, что если я появлюсь на границе СССР, то буду расстрелян. После того меня отпустили. Но прошло около двух месяцев, прежде чем я смог покинуть страну. Целая группа писателей, ученых и общественных деятелей, которые считались безнадежными с точки зрения перехода в коммунистическую веру, были изгнаны за границу. Это была весьма странная мера, которая никогда не повторялась. Я был изгнан из страны не из политических, а из идеологических соображений. Когда мне сказали, что меня выгоняют, я ощутил меланхолию. Я не хотел эмигрировать и ощущал отвращение к эмиграции, с которой я не желал сливаться. Но одновременно, у меня было ощущение, что я найду себя в более свободном мире и смогу дышать более свободным воздухом. Я не думал, что мое изгнание продлится 25 лет. Немецкое посольство много нам помогло. Изгнанникам выдавали личные визы для въезда в Германию, но отказались выдать советской власти коллективную визу для тех, кто был изгнан.(…)
ПРОТОКОЛ ДОПРОСА НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА БЕРДЯЕВА
ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ КОМИССИЯ (ЧК)
18 августа 1922 г.
Я, нижеподписавшийся, допрошенный (как обвиняемый), свидетельствую:
1.Фамилия – Бердяев.
2.Имя, отчество – Николай Александрович.
3.Возраст– 48.
4. Происхождение – Бывший киевский дворянин.
5.Местонахождение – Москва, Бол. Власьевский, дом 14, кв.3.
6. Профессия – Писатель и ученый.
7. Семейное положение – Женат.
8. Имущественное положение – Не имею имущества.
9. Партийная принадлежность – Беспартийная личность.
10. Политические убеждения: Я сторонник христианского общества, основанного на христианской свободе и христианском равенстве, которых ни одна партия не осуществила, т.е. (…) не согласен ни с буржуазным обществом, ни с коммунизмом.
11. Общее образование: университетское, высшее образование и специализированное образование: философия.
12. Что я делал и где служил: а) до войны 1914 г.: Нигде не служил и жил литературным трудом; б) до Февральской революции 1917 г.: также нигде не служил и занимался литературным и научным трудом; в) до Октябрьской революции 1917г.: также нигде не служил; г) от Октябрьской революции до ареста: Служил в Главном архивном управлении. В 1920 году избран преподавателем Московского государственного университета, читал лекции в Государственном литературном институте и действительный член Российской академии искусств.
13. Предыдущее уголовное досье: в 1915 году преследовался по литературно – политическому делу за статью против Синода и обвинялся в богохульстве. В 1920 году предстал перед Всероссийской чрезвычайной комиссией (ВЧК), но был исключен из судебного процесса. Дополнительно сообщаю: с 1900 по 1903 год высылался в Вологду по политическим обвинениям.
Протокол о сути дела
Вопрос: Господин Бердяев, скажите мне ваше мнение о структуре советской власти и системе пролетарской державы.
Ответ: На основе моих убеждений, я не могу занять классовую перспективу и считаю идеологию дворянства, идеологию крестьянства, идеологию пролетариата и идеологию буржуазии одинаково узкими, ограниченными и эгоистичными. Я выступаю за перспективу человека и человечества, к которой должны подняться все классовые ограничения и партии. Считаю, что моя идеология аристократическая, не в классовом смысле, а в смысле правления самых лучших, самых умных, самых талантливых, самых образованных и самых благородных. Демократию считаю ошибкой, т.к. она предполагает власть большинства (…) Однако взгляд на общество и изучение природы могут основываться на духовном возрождении человечества и народа. Я не верю в намерения власти и материальные пути возрождения. Я думаю, что в России нет пролетарского государства, потому что большинство русских крестьяне.
Вопрос: Что вы думаете о задачах интеллигенции и так называемой «общественности»?
Ответ: Я верю, что задача интеллигенции во всех сферах культуры и общественной жизни защищать духовный принцип, подчиняя материальный принцип идее духовной культуры, и быть носителем научного, морального и эстетического сознания. Верю, что должны существовать взаимосвязанность и сотрудничество между элементами общественности и элементами государственной власти.(…)
Вопрос: Прошу вас, выскажите свою точку зрения о таких методах борьбы против советской власти, как забастовки преподавателей.
Ответ: Я не знаю достаточно об этом факте, и не могу решительно судить о том. Но если преподаватели борются за интересы науки и знания, то тогда я считаю их борьбу оправданной; однако, если они занимают чисто экономическую позицию, то я считаю это ошибочным.
Вопрос: Прошу вас, выскажите свое мнение о сменовеховцах, Савинкове и суде над Партией социалистов – революционеров (эсеров).
Ответ: У меня довольно негативное отношение к сменовеховцам. Я прочитал только один сборник их текстов и считаю, что там много фраз и недостаточно знания русской жизни. Я согласен с [критическим] отношением к эмиграции и иностранным попыткам насильно изменить ход русской жизни. Негативно отношусь к попыткам Савинкова. Я не следил за судом над Партией социалистов-революционеров. Считаю, что жесткий приговор против социалистов-революционеров ошибочен и не согласен с ним.
Вопрос: Какова ваша точка зрения на политику советской власти в связи с высшим образованием и его реформой?
Ответ: Я не согласен с политикой советской власти в связи с высшим образованием, так как она нарушает свободу науки и преподавания и ограничивает свободу предшествовавшей философии.
Вопрос: Каково ваше мнение о перспективах русской эмиграции за границей?
Ответ: Считаю, что ситуация большинства эмиграции тяжелая, а их точка зрения, насколько я знаю, основана на незнании и непонимании хода русской жизни. У меня негативное отношение к партийной принадлежности, и я некогда не входил ни в какую партию, и никогда не буду. Я не имею симпатий ни к одной из существующих партий.
Николай Бердяев Следователь Бахвалов
ЕЩЕ РАЗ: ХРИСТОС РОДИЛСЯ! С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!
Подготовил Владимир Димитриевич
Перевод с сербского: Владимир Наумов
Tweet(https://twitter.com/share)