Аннотация: в работе рассматриваются механизмы и влияние «мягкой силы» в условиях глобализации. Основной акцент сделан на определении и анализе западных технологий «мягкой силы», использующихся как инструмент смены власти.
Ключевые слова: Мягкая сила, мировая политика, оружие дестабилизации, защита и воздействие молодежи.
«Мягкая сила» ‒ это способность достигать целей на внешнеполитической арене путем убеждения и привлечения симпатий других акторов. Это особый тип внешнеполитической деятельности, связанный с распространением влияния одного государства на другие через средства массовой коммуникации, популярную и высокую культуру, предоставление услуг образования, благоприятную экономическую среду, распространение привлекательных гуманитарных и политических идеалов. Другими словами, это оригинальная система ценностей, которую хотели бы импортировать другие субъекты международных отношений.
«Мягкая сила» предусматривает продвижение интересов государства путем убеждения и привлечения симпатий к своей стране.
Особую актуальность использование ресурсов и инструментов
«мягкой силы» приобретает на фоне изобретения новых способов, методов и технологий информационно-психологического воздействия на международное сообщество, мировые элиты, национальные правительства и целые общества. Важнейшим фактором является формирование единого информационного пространства на основе новейших компьютерных технологий. Происходит «размывание» границ между внутренними и внешними политическими, экономическими, информационными и другими процессами. Доминирующей тенденцией становится сближение культур, универсализация образа и стиля жизни, распространение на весь мир западных (прежде всего, американских) стандартов поведения, образа и уровня жизни, потребления и досуга. «Мягкая сила» использует психологически привлекательные для субъекта инструменты влияния в целях незаметного переформатирования в нужном направлении его ментальных структур, что позволяет без усилий прямого и жесткого давления тонко и гибко осуществлять воздействие на массовое сознание ‒ общественные представления, предпочтения, идеалы. Это осуществляется через механизмы глобализации распространения и получения информации такие как: СМИ, социальные сетей и т.д.
По сути «мягкая сила» ‒ это «манипуляция», но не просто совокупность ресурсов и инструментов их трансляции во внешний мир, но и заблаговременно проектируемый результат их реализации. Применение мягкой силы маскируют под миролюбивую политику, которая уважает ценностные различия и интересы других участников мирового сообщества. Такое интегрирование культуры применяется как орудие дестабилизации государственного управления, как инструмент неконституционной смены власти и нанесения необратимого фатального ущерба социальному порядку. Западные политологи старательно пытаются выдать данную технологию за самопроизвольное и стихийное проявление воли народа, внезапно решившего вернуть себе право управлять собственной страной. Ярким примером влияния технологий «мягкой силы» стали события, так называемых «цветных революций» ‒ от «бульдозер- ной» в Сербии в 2000 г. до Евромайдана на Украине на рубеже 2013– 2014 гг. Вследствие отсутствия общей идеологии, регионализма, национально-религиозных и клановых противоречий в странах, пораженных цветной революцией быстро создалась атмосфера нестабильности по- литической системы. Из-за рубежа беспрепятственно распространялись программы по продвижению демократии и «методички» по свержению действующей власти. Всё это делалось при помощи «независимых мировых» СМИ. Действительно, ход и развитие «цветных революций» и
«арабской весны» повторяют друг друга, часто вплоть до деталей. Например, как и на майдане Незалежности в Киеве в 2013 г. египетские протестующие создали палаточный городок на площади Тахрир в центре Каира в 2011 г. Именно там, где проходили митинги. Данные «городки» снабжались на протяжении всего периода существования водой, пищей, одеждой, одеялами и медикаментами стороннимиорганизация- ми, выдававшие себя за общественные. Такие аналогии можно прово- дить и далее, но главное заключается в том, что все эти события имеют общий алгоритм, который тщательно спланирован. Все действия и роли жестко контролируются вплоть до прихода к власти нужных «прогрессивному» мировому сообществу, представленных в основном политической элитой США и их союзников, людей.
Социальной основой протестных движений всех «цветных» революций стала наиболее активная часть общества ‒ молодежь и средний класс. Именно большое количество представителей среднего класса и молодежи, недовольные своим экономическим и политическим положением, дали этим бунтам питательную базу. Иными словами, это пользователи глобальных услуг и интернета, которые находились под воздействием «орудия манипуляции». Под прикрытием красивых идей свободы, либерализма и демократии из сознания нации вымывались основы, отвечающие за целостность социальной системы. Особое место в политике
«мягкой силы» отводится воспитанию чувства толерантности, как неспособности и нежеланию оказывать сопротивление внешнему воздействию, покорной готовности принять любые идеи и стереотипы поведения и уравнять их со своими национальными ценностями. Это полноценная мировая информационно-психологическая война, в ходе которой достигается разрушение культуры солидарности и широкое внедрение культа денег. Таким образом, способность больших масс населения к сопротивлению, самоорганизации и развитию резко снижается. Все это создает специфическую среду расслабленного национального духа, отрицающего государство и национально-культурные традиции.
Как уже было сказано, молодежь наиболее уязвима действию манипуляции, поэтому США используют в качестве «мягкой силы» в основном неправительственный сектор: университеты, фонды, центры культуры, учёбы, просвещения и даже фаст-фуд. Поэтому главной задачей авторов политики «мягкой силы» является установление контроля над системой образования, изменение учебных программ для школьников и студентов, распространение «правильных» учебников, написанных в соответствии с нужной концепцией. Такие учебные пособия предназначены не только ломать единую систему знаний учащихся, но и очернять национальную историю народа. Для наглядности стоит лишь вспомнить об устоявшейся на Западе идеи о якобы второстепенной заслуге Советского Союза в борьбе с фашизмом. Зато активно муссируются темы ГУЛАГа, штрафных батальонов, «оккупации» советскими войсками в 1945 году европейских городов и даже каннибализма в блокадном Ленинграде. Зародившись на Западе, все эти идеи постепенно пришли и в российское медийное пространство, приходится всё чаще слышать подобные высказывания в окружении российской молодежи. Это происходит вследствие того, что населению стали доступны всевозможные каналы получения материала, являющиеся частью всеобщего информационного пространства, переполненного очернением и глумлением над русскими символами и историей, сформированные под воздействие западной глобализации.
Первостепенная задача защиты несформированного молодежного разума состоит в том, что государству необходимо жестко контролировать выпускаемую учебную литературу, также должен быть сделан упор на изучение истории и её критический анализ. Следует пресекать работу организаций и каналов информации, пропагандирующую фальсифицированные факты, но при этом молодежь должна иметь возможность рассмотреть ситуацию с нескольких углов, используя разные источники. Государство должно защищать свою культуры, народное достояние, С этой целью необходимо создать единый для всего населения вектор развития и национальную идею. Этот вопрос очень актуален, т.к. нельзя бездействовать против орудия, которое повергло в хаос и выбило на обочину мирового прогресса множество стран.
Литература и источники:
- Бочарников И.В. «Мягкая сила» как феномен современной мировой политики // Дипломатическая служба. 2018. № 2. С. 58–66.
- Бочарников И.В. Украинский кризис как следствие политики ЕС и НА- ТО по созданию пояса стратегического окружения России // Международные отношения. 2014. № 3. С. 436–445.
- Давыдов Ю.П. «Жёсткая» и «мягкая» сила в международных отношениях. // США и Канада: экономика, политика, культура. 2007. № 1. С. 3–24.
Патриотизм современной российской молодежи: концептуальные основания и технологии воспитания / Байрамов В.Д., Бочарников И.В., Дурягина А.И., Лутовинов В.И., Кулагин А.С., Овсянникова О.А., Макарова М.В., Кандыбович С.Л., Пекарский Ф.В., Петрова Т.Э. Коллективная монография / Москва, 2013.
- Ремарчук В.Н. Разрушение современной государственности посредством «социальных технологий» // Вестник Академии военных наук. 2017. № 2 (59). С. 46–51.
- Роль технологий «мягкой силы» в информационном, ценностно-мировоззренческом и цивилизационном противоборстве / Гареев М.А., Ремарчук В.Н., Алексеева Т.А., Бельков О.А., Винокуров В.И., Махонин В.А., Кондрашов В.В., Гушер А.И., Манойло А.В., Микрюков В.Ю., Емец В.С., Ружейников В.В., Абрамов А.В., Овсянникова О.А., Тихомирова В.А., Галаганова С.Г., Синчук Ю.В., Синчук И.Ю., Люткене Г.В., Бочарников И.В. и др. // Под общей редакцией И.В. Бочарникова. Москва, 2016.
- Российский патриотизм: исторические традиции и современность / Абрамов А.В., Богатырева С.Н., Бочарников И.В., Гришнова Е.Е., Гуськов Ю.В., Емец В.С., Манойло А.В., Овсянникова О.А., Поляков С.П., Ремарчук В.Н. // Союз городов воинской славы, Научно-исследовательский центр проблем национальной безопасности. Грозный, 2016.
- Наумов А.О «Мягкая сила» и «цветные революции». http://www.spa.msu.ru/ uploads/files/publikazii/russianjls_2016_1_naumov.pdf Nye J. Soft Power: The Means to Success in World Politics, 2004.
Зайцев А.В. студент группы АК4‐52 Московского государственного технического университета им. Н.Э. Баумана
Научный руководитель: Бочарников И.В., докт. полит. наук, профессор кафедры «Информационная аналитика и политические технологии»
nic.bezopasnost@yandex.ru