Может, прозвучит не в общей волне, но. Когда к нам придут с мечом, мы таки найдём, чем отмахаться — сделаем дрон на ниточке, на верёвочке, на крайний случай — “чумными коровами закидаем”, как выражался один наш товарищ. Есть проблема потруднее. “Без теории нам — смерть”, говорил один известный “не теоретик, но практик”. В этом смысле вдолгую “чистота понимания” — более ценная вещь, чем даже очень хорошее оружие.
Мы так и не разобрались со своими расколами. Красные-белые, русские-нерусские, столица-нестолица. Стало общим местом, что СВО это по сути гражданская война, но мало кто говорит о том, что эта война по сути только по одной из имеющихся линий разлома — суверенно-колониальной. А с остальными даже и не разбирались, они тлеют и составляют нашу “стратегическую уязвимость”. Ну вот мы выступили, как сумели, на суверенной стороне. Результат сейчас, на четвёртый год войны — это не поражение и не победа, а именно “непобеда”, или, точнее, “недомога”, если выражаться мовой небратьев. И ладно бы только на фронтах — ещё и в умах.
С трудом подбирая слова, мы выкатили формулу “государство-цивилизация”. В рамках чистоты понимания следовало бы допрояснить, чем должно обладать “государство-цивилизация” таким, чего нет у “обычного” государства, оценить, есть ли у нас искомое и в каком оно состоянии. Хорошая работающая теория — это не пропаганда, это “идея, обладающая потенциалом проектного развёртывания”, в первую очередь в материальной, хозяйственной реальности.
Самое интересное по поводу концепта “цивилизация” — это нечто принципиально более широкое, чем государство, и работающее даже там и тогда, где и когда государства никакого нет, в пространстве и во времени. Не случайно цивилизациями мы называем то, что возникает вокруг больших империй и продолжает существовать в виде различных артефактов даже тогда, когда сами эти империи слабеют или вовсе гибнут. То есть набор устойчивых форм коллективного взаимодействия, которые могут существовать без государства, вне государства, параллельно с государством и т.д. Религия как организованный институт — самый, как ни странно, понятный из таких примеров. Но это может быть что угодно — право (римское право пережило собственно Рим на много веков), дороги, художественный стиль, наука, литература и т.д.
В этом смысле главный парадокс нашей претензии на статус “государства-цивилизации” — она имеет смысл только в том случае, если мы покажем способность к самоорганизации и коллективному действию “по ту сторону” собственно “государства”. Один такой институт у нас действительно есть, но вряд ли им можно гордиться: это, в широком понимании, “АУЕ”. Вот уже с церковью, к примеру, большой вопрос — жизнеспособна ли она в её сегодняшнем виде без опоры на государство и вне его. Об остальных нечего и говорить — они все без государства просто не жильцы.
В ближайшие десять дней я буду говорить и писать тут на канале в основном о дронах и дронификации — патамушта форум Архипелаг и всё такое, плюс готовим нашу Дронницу. Но держа в уме, что это очень частный аспект большой задачи — нового собирания того, что только начинает заново осознавать себя, причём даже это вынужденно, оказавшись в ситуации экзистенциальной угрозы и еле выжив. В этом смысле самая нужная вещь сейчас — это хорошая, годная философия. Будет она — будут и дроны, и корабли на Марс, и всё что угодно. Не будет её — вообще ничего не будет.
Источник: ТГ “Чадаев”