Центр социокультурного моделирования

Ислам в России. Часть 2

Автор: Бердин Азат Таг... 19/01/2016

С.Л. В прошлой беседе мы начали обсуждать то, как народы, исповедующие ислам, встретили революцию в России. Как складывались отношения между исламом и Cоветской властью? Имел ли место институциональный конфликт, подобный конфликту между советской властью и православием?

А.Б. По сравнению с православием ситуация с исламом складывалась несколько иначе. С одной стороны, попытки представить ислам по аналогии с православием методологически неправильны. Эта очень распространенная в России ошибка. У ислама нет церкви, как у православия. Здесь совершенно иная система подчинения. Мусульмане не подчиняются муфтию так, как православные христиане патриарху.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ

Автор: olegzaev 05/01/2016

Дорогие соотечественники!

Настоящим сообщением Информационно-консультационный центр по вопросам сектантства г. Новосибирска информирует Вас, что в последнее время на территории Российской Федерации проявляют активность волонтеры проекта «ЗОАР», представители «Каббала Центра». Руководителям крупных компаний, в том числе и настоятелям Православных храмов поступают предложения, по телефону и по электронной почте, принять даром «Подарочное издание книги "ЗОАР" на арамейском языке».

ИСЛАМ В РОССИИ

Автор: Бердин Азат Таг... 08/12/2015

Сегодня в нашем обществе поднимается интерес к российскому исламу.  Неоспорим тот факт, что общественное мнение России связывает с исламом ряд социальных угроз. С одной стороны, люди видят в СМИ революции и войны на Ближнем Востоке, в которых участвуют исламисты. Людям показывают бородатых террористов, которые называют себя воинами за веру.

Сунь Цзы против Пак Да: к той ли войне мы готовимся?

Автор: Малинецкий Геор... 07/12/2015

Выступление на круглом столе «Цивилизационное развитие и вооруженные конфликты будущего», прошедшего 22.10.2015 в рамках Второй Всероссийской научно-практической конференции «Аналитика в стратегическом развитии и безопасность России: взгляд в будущее-2030».

Культура поведения человека как противоположность толерантности и экстремизму

Автор: olegzaev 20/11/2015

Общеизвестно, что общество развивается по законам живого организма. Так же общеизвестно, что любой обладатель организма, каковым является, к примеру, человек, будет направлять свои усилия для сохранения своего здоровья, и, наверное, еще большие усилия для борьбы с появившейся болезнью. Именно так мы и поступаем. Невероятно трудно представить себе человека, который бы сознательно помогал раковым, к примеру, клеткам расти быстрее. Вероятно и такое встречается, но это уже при психическом расстройстве. Так и в обществе: противоестественно, чтобы здоровое общество сотрудничало с силами его разрушающими.

Открытое письмо митрополита Антония (Мельникова) к священнику Александру Меню

Автор: olegzaev 20/11/2015

Давно, отец Александр, наблюдаю я за Вашей деятельностью. Вы не знаете меня, да и я не видел Вас до последнего времени, хотя слышу о Вас уже много лет. Я знал, что Вы являетесь крещеным евреем и служите православным священником. Такое сочетание нисколько не смущает меня, как и любого православного человека, потому что антисемитизма нет в самой природе Православия.

Но вот сначала случайно, а затем специально знакомясь с Вашими статьями, крупными работами и Вашими действиями, я обнаружил в Ваших словах и делах такое, что никак несовместимо ни с Вашим положением в Православной Церкви, ни с подлинной любовью к еврейскому народу. Отношусь я к Вам с искренней отеческой попечительностью и не стал бы писать это письмо и заботиться о его распространении, если бы Ваша деятельность, в конце концов, не вынудила меня на это. Не взыщите, отец Александр, придется объясниться с Вами по-настоящему. Ибо дело не столько в Вас как в богозданной личности, сколько в тех видимых и невидимых силах, которые управляют Вами. Условное собирательное имя этим силам - сионизм.

Сунь Цзы против Пак Да: к той ли войне мы готовимся?

Автор: Малинецкий Геор... 06/11/2015

Выступление на круглом столе «Цивилизационное развитие и вооруженные конфликты будущего», прошедшего 22.10.2015 в рамках Второй Всероссийской научно-практической конференции «Аналитика в стратегическом развитии и безопасность России: взгляд в будущее-2030».

МЕДИА-МЮРШИД

Автор: Бердин Азат Таг... 29/09/2015

Совершенно неожиданно мирные жители Башкортостана были ошарашены заявлением, якобы Башкирия уже находится буквально «под пятой ваххабизма». Или, как минимум, ее главные имеющие отношение к религии органы: муфтият Республики Башкортостан, Совет по государственно-конфессиональным отношениям, да и фактически все экспертное сообщество РБ.

СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ КАК «ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО»: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ

Автор: Буранчин Азамат... 28/09/2015

Вопрос о сущности и характере новой волны традиционализма в России, которая вновь дала о себе знать на рубеже ХХ-ХХI века, является сегодня одним из наиболее актуальных и дискуссионных в отечественной гуманитарной науке. Трагические события на Украине, попытки со стороны Запада изолировать Россию на мировой арене, введение санкций и возврат к идеологии «холодный войны», закономерно привели к тому, что российское общество, находившееся в хрупком режиме «неоконсервативного» баланса, резко сдвинулось в сторону «консервативной революции». По многим параметрам этот трансформационный сдвиг носит качественный характер. Под угрозой внешних вызовов произошла консолидация различных сегментов общества и фактически окончательно сложилась новая политическая нация.

Глава из книги Ипполита Лютостанского "Талмуд и евреи"

Автор: olegzaev 16/09/2015

Характеристические особенности евреев.

Рассеянные по всей земле, находясь под давлением разнообразнейших политических и социальных условий, евреи, тем не менее, вполне сумели сохранить свой национальный характер, до малейших его деталей. Подобная способность сохранить как внешнюю, так и внутреннюю свою физиономию, несмотря на всю массу сторонних влияний, лежит в том глубоком проникновении одною идеею, которое отмечает собою всю предыдущую историю еврейской культуры, вплоть до талмудистской эпохи, когда всякое незначительное проявление духа и воли предусмотрительно стали предупреждать кодексом талмудистских постановлений. Втиснутый в рамку талмуда, характер еврейского народа замер в одной форме, не имея силы пойти по дороге, которая указывается современным прогрессом. В этом причина его неизменяемости, не поддающейся никаким влияниям.