Центр социокультурного моделирования

Проблема оперирования архаическими идентичностями в контексте культурного обеспечения модернизационного перехода

Автор: Конференция ИГИ 24/03/2016

Исследование проведено в рамках гранта РГНФ №15-13-02001 а(р) «Архаизация российских регионов как социальная проблема (на примере Республики Башкортостан)».

Структурные нарушения социокультурной системы в рамках модернизационного перехода, обусловленные не столько складыванием новых типов отношений, сколько упадком и свертыванием отношений инерционных, порождают маргинализацию общностей, ранее жестко вписанных в функционально-институциональный каркас дестабилизированного общества [см. напр. 1]. Это происходит тем быстрее, чем активнее происходит сворачивание действующих отношений, и в некоторый момент маргинализация приобретает обвальный, лавинообразный характер, выбрасывая значительные массы членов общества в совершенно новую для них социальную реальность, в которой их прежние навыки, умения и знания, а, следовательно, и представления о мире, обществе и человеке, становятся не только неактуальными, но и прямо дисфункциональными.

Памяти Александра Семеновича Шишкова

Автор: olegzaev 22/03/2016

В мире природы и в мире общественных отношений всегда что-нибудь происходит. Неизбежным образом на смену одному явлению приходит другое: вместо суши «вдруг» появляется море, на месте кипучего города образуется пустыня из затвердевающей лавы, вместо монархии формируется республика, на смену миру приходит война. Некоторые люди склонны думать, что все движется по некоторому непреложному закону, в который не то что вмешиваться, понять не возможно. Течет себе и пусть течет. Однако, более внимательное погружение в исторический процесс позволяет увидеть силы, скрытые от придирчивых глаз, но которые точно являются причиной загнивания общественных процессов. Таким придирчивым и внимательным взглядом обладал Адмирал Александр Семенович Шишков.

Национальные регионы в условиях кризиса и распада политической системы: сценарии, прогноз, основные акторы

Автор: Буранчин Азамат... 21/03/2016

Распад советской системы государственности завершился в итоге  выходом из состава СССР «союзных» республик. На уровне РСФСР он шел в рамках активной регионализации, повышения политического статуса регионов. Однако, то что происходило на «союзном уровне», имело тенденцию репродуцироваться также и в России на уровне субъектов федерации: в российских автономиях были созданы движения за национальное возрождение, организации типа «национального фронта», были приняты декларации о суверенитете, утверждены символы государства – гимны, гербы. Другими словами, этот процесс в тот момент просто не набрал такую же силу.

Ислам в межконфессиональном пространстве южнороссийского региона

Автор: Конференция ИГИ 18/03/2016

Ислам – одна из традиционных конфессий России, в том числе у народов Кавказа. Республика Адыгея, территориально расположенная в Южном федеральном округе, – один из регионов, в котором значительная часть коренного населения – адыги – являются приверженцами ислама.

В статье приведены результаты социологического опроса, проведенного в Республике Адыгея сотрудниками отдела философии и социологии Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т.М. Керашева.

Цифровизация Башкирского телевидения: прорыв или крах?

Автор: Бердин Азат Таг... 17/03/2016

1. Апология Башкирского телевидения

15 марта 2016 зрители увидели на канале БСТ обсуждение «Быть или не быть региональному телевидению», касающееся, по сути, угрозы самому существованию республиканского телевидения Башкортостана (так же, как и телеканала «Татарстан – новый век», телевидения Якутии и др.), с участием депутатов Государственной Думы России и Госсобрания-Курултай Республики Башкортостан, Председателя Всемирного Курултая башкир, Председателя Конгресса татар РБ, представителей телевидения Якутии-Саха, Академии наук Республики Башкортостан, а также главного инженера филиала РТРС по РБ.

Федералистские практики формирования Российской Империи

Автор: Конференция ИГИ 17/03/2016

В результате объединения восточнославянских племен в IX в. под властью династии Рюриковичей возникло древенерусское государство со столицей в Киеве. На различных этапах строительства общерусского государства к нему присоединялись находящиеся на разных ступенях общественного развития финно-угорские и балтийские племена, в результате чего возникла своеобразная «федерация» восточнославянских, финно-угорских и балтийских племен» [1, с. 7]. Именно в результате интеграции данных племен в государство Рюриковичей на основе восточнославянского компонента сформировался древнерусский народ. Общим местом в историографии стало утверждение, что уже Древняя Русь громадным этнокультурным котлом, в котором активно перемешивались племена и народы. В качестве одного из обоснований приводится описанный в «Повести временных лет» византийский поход князя Олега в 907 г.: «... взял же собою множество варяг, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев...» [2, с. 37]. Однако, как справедливо отмечает М.В. Золотарева, такая государственная организация имела один большой недостаток: она была крайне нестабильной [3]. Недостаточно связанное, протофедеративное единство Руси было нарушено как извне (татаро-монгольским нашествием), так и изнутри (многие источники отмечают, что князья «никакой власти не терпят и друг к другу питают ненависть» [4, с. 65]).

ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ И СОЦИАЛЬНОЕ ДОВЕРИЕ В ТРАНЗИТИВНОМ ОБЩЕСТВЕ: РОССИЙСКИЙ КОНТЕКСТ

Автор: Конференция ИГИ 15/03/2016

Публикация подготовлена при поддержке гранта Президента РФ № МК-84.2014.6.

Вопрос о доверии является фундаментальным для общества в его современном измерении, где от состояния данного социального ресурса зависит качество социальных процессов и систем. Динамика современного общества характеризуется постоянной сменой состояний, где на место стабильности приходит кризисность. Здесь же отметим, что подобные смены этапов приобретают характер постоянных в условиях современной цивилизационной динамики. В то же время отметим доминирование кризисной парадигмы развития, где экономическая, политическая, экологическая кризисность становится обычным состоянием современного общества. Такие состояния оказывают непосредственное воздействие на качество социальных процессов, испытывая обратную зависимость.

ПЕРФОРМАТИВНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ

Автор: Конференция ИГИ 14/03/2016

Известный американский социолог Дж. Александер сделал перфомативную сторону политики и власти предметом специального исследования [1, р.4-5]. По мнению ученого, власть, культура (и, разумеется, ее составляющая – религия) смешиваются друг с другом, поскольку это способствует успешности политического процесса, общественной идентификации и самоидентификации.

К проблеме модернизации России

Автор: Конференция ИГИ 11/03/2016

Начиная с середины 90-х годов прошлого века и до настоящего времени Россия переживает противоречивые модернизационные процессы, связанные с переходом к либерально-ценностным ориентирам развития, которые вызвали существенные изменения всех сфер общественной жизни. Характер этих изменений имеет неоднозначные, преимущественно негативные результаты, и с необходимостью поставил проблему формирования национальной идеологемы социально-гуманитарного знания, которая должна базироваться на следующих теоретико-методологических положениях.

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО РЕДАКЦИИ ИЗДАНИЯ BONUS И PROUFU

Автор: Бердин Азат Таг... 09/03/2016

Уважаемая редакция! 

В материале Вашего издания «Башкирия лишается перспективного научного центра» от 24 февраля 2016 г. опубликованы сведения, не соответствующие действительности. В частности, материал сопровожден фотографией, на которой изображены сотрудники нашего Центра социальной культурологии и антропологии, а также бывший вр.и.о. директора Института гуманитарных исследований Республики Башкортостан И.З. Султанмуратов и профессор Медико-генетического научного центра РАМН Е.В. Балановская (научный руководитель проекта по геногеографии, руководителем которого в Республике Башкортостан является Ю.М. Юсупов).