Блог пользователя Конференция ИГИ

СОВРЕМЕННЫЕ ТРАДИЦИОНАЛИСТСКИЕ ПРОЕКТЫ БУДУЩЕГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА

Автор: Конференция ИГИ 15/04/2016

Традиционалистские проекты будущего российского государства, как мы считаем, следует разделить на следующие виды: 1) националистические, 2) православные, 3) исламские, 4) неоязыческие, 5) евразийские 6) этические 7) советские. Некоторые проекты относятся одновременно к нескольким из названных категорий.

ПРИГРАНИЧНОЕ СОТРУДНИЧЕСТВО РОССИИ И КАЗАХСТАНА

Автор: Конференция ИГИ 14/04/2016

Россия и Казахстан в силу объективных причин являются государствами с тесно взаимосвязанными экономиками.

Для Казахстана Россия является транзитным пространством, основным потребителем, ведущим экономическим партнером на постсоветском пространстве.

СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБСТАНОВКА, КУЛЬТУРА И ПРОСВЕЩЕНИЕ БАШКОРТОСТАНА В ХVШ ВЕКЕ

Автор: Конференция ИГИ 12/04/2016

Работа выполнена при финансовой поддержке гранта РГНФ: Региональный конкурс «Урал: история, экономика, культура» 2015 – Республика Башкортостан в рамках научно-исследовательского проекта «История развития духовной культуры башкир (с древнейших времен до наших дней)» № 15-14-02014 а (р).

XVIII век отражает самые характерные признаки исторической атмосферы дореволюционного Башкортостана, находящегося под покровительством царской России. В это время, с одной стороны, башкиры испытывают прогрессивное влияние русских, перенимают у них более передовые методы хозяйствования, на Урале начинают 167 возникать капиталистические отношения, становится возможным общение местных жителей с пришлым населением и преодоление национальной ограниченности. С другой стороны, развитие крепостного феодализма принимает в стране невиданные доселе размеры. Нерусские народы, в том числе и башкиры, томятся под двойным гнетом. Башкирские земли беспощадно отнимаются или продаются за бесценок. Корни этих сложных, противоречивых явлений уходят в прошлые века.

ВИЗАНТИЙСКОЕ ЕВРАЗИЙСТВО КАК ИДЕОКРАТИЧЕСКИЙ СИНТЕЗ

Автор: Конференция ИГИ 11/04/2016

Стратегии развития России и контуры «русской идеи» по- прежнему вызывают вопросы. Однако отсутствие адекватного ответа на вопрос может являться следствием некорректности самого вопроса. Между тем отсутствие внятной стратегии приводит к колоссальной растрате средств впустую.

Возьмем к примеру «лихие 90-е», которые представляли собой не что иное как попытку вестернизации России и интеграции ее в западную цивилизацию. Проект оказался явно провальным, поскольку привел к тяжелейшему экономическому кризису и депопуляции населения. Русская философия неоднократно заявляла, что Россия – это не Европа и любая вестернизация нашей страны может иметь лишь технический и тактический, но никак не стратегический характер. Понятно, что философские высказывания не всегда могут быть проверены и зачастую носят интуитивное обоснование. Однако практика является критерием истины и стратегический вектор развития должен корректироваться, если продолжительное стремление к цели не дает результата.

Проблема оперирования архаическими идентичностями в контексте культурного обеспечения модернизационного перехода

Автор: Конференция ИГИ 24/03/2016

Исследование проведено в рамках гранта РГНФ №15-13-02001 а(р) «Архаизация российских регионов как социальная проблема (на примере Республики Башкортостан)».

Структурные нарушения социокультурной системы в рамках модернизационного перехода, обусловленные не столько складыванием новых типов отношений, сколько упадком и свертыванием отношений инерционных, порождают маргинализацию общностей, ранее жестко вписанных в функционально-институциональный каркас дестабилизированного общества [см. напр. 1]. Это происходит тем быстрее, чем активнее происходит сворачивание действующих отношений, и в некоторый момент маргинализация приобретает обвальный, лавинообразный характер, выбрасывая значительные массы членов общества в совершенно новую для них социальную реальность, в которой их прежние навыки, умения и знания, а, следовательно, и представления о мире, обществе и человеке, становятся не только неактуальными, но и прямо дисфункциональными.

Ислам в межконфессиональном пространстве южнороссийского региона

Автор: Конференция ИГИ 18/03/2016

Ислам – одна из традиционных конфессий России, в том числе у народов Кавказа. Республика Адыгея, территориально расположенная в Южном федеральном округе, – один из регионов, в котором значительная часть коренного населения – адыги – являются приверженцами ислама.

В статье приведены результаты социологического опроса, проведенного в Республике Адыгея сотрудниками отдела философии и социологии Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований имени Т.М. Керашева.

Федералистские практики формирования Российской Империи

Автор: Конференция ИГИ 17/03/2016

В результате объединения восточнославянских племен в IX в. под властью династии Рюриковичей возникло древенерусское государство со столицей в Киеве. На различных этапах строительства общерусского государства к нему присоединялись находящиеся на разных ступенях общественного развития финно-угорские и балтийские племена, в результате чего возникла своеобразная «федерация» восточнославянских, финно-угорских и балтийских племен» [1, с. 7]. Именно в результате интеграции данных племен в государство Рюриковичей на основе восточнославянского компонента сформировался древнерусский народ. Общим местом в историографии стало утверждение, что уже Древняя Русь громадным этнокультурным котлом, в котором активно перемешивались племена и народы. В качестве одного из обоснований приводится описанный в «Повести временных лет» византийский поход князя Олега в 907 г.: «... взял же собою множество варяг, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев...» [2, с. 37]. Однако, как справедливо отмечает М.В. Золотарева, такая государственная организация имела один большой недостаток: она была крайне нестабильной [3]. Недостаточно связанное, протофедеративное единство Руси было нарушено как извне (татаро-монгольским нашествием), так и изнутри (многие источники отмечают, что князья «никакой власти не терпят и друг к другу питают ненависть» [4, с. 65]).

ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ И СОЦИАЛЬНОЕ ДОВЕРИЕ В ТРАНЗИТИВНОМ ОБЩЕСТВЕ: РОССИЙСКИЙ КОНТЕКСТ

Автор: Конференция ИГИ 15/03/2016

Публикация подготовлена при поддержке гранта Президента РФ № МК-84.2014.6.

Вопрос о доверии является фундаментальным для общества в его современном измерении, где от состояния данного социального ресурса зависит качество социальных процессов и систем. Динамика современного общества характеризуется постоянной сменой состояний, где на место стабильности приходит кризисность. Здесь же отметим, что подобные смены этапов приобретают характер постоянных в условиях современной цивилизационной динамики. В то же время отметим доминирование кризисной парадигмы развития, где экономическая, политическая, экологическая кризисность становится обычным состоянием современного общества. Такие состояния оказывают непосредственное воздействие на качество социальных процессов, испытывая обратную зависимость.

ПЕРФОРМАТИВНОСТЬ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ПРАВОСЛАВИЯ

Автор: Конференция ИГИ 14/03/2016

Известный американский социолог Дж. Александер сделал перфомативную сторону политики и власти предметом специального исследования [1, р.4-5]. По мнению ученого, власть, культура (и, разумеется, ее составляющая – религия) смешиваются друг с другом, поскольку это способствует успешности политического процесса, общественной идентификации и самоидентификации.

К проблеме модернизации России

Автор: Конференция ИГИ 11/03/2016

Начиная с середины 90-х годов прошлого века и до настоящего времени Россия переживает противоречивые модернизационные процессы, связанные с переходом к либерально-ценностным ориентирам развития, которые вызвали существенные изменения всех сфер общественной жизни. Характер этих изменений имеет неоднозначные, преимущественно негативные результаты, и с необходимостью поставил проблему формирования национальной идеологемы социально-гуманитарного знания, которая должна базироваться на следующих теоретико-методологических положениях.